หน้าหนังสือทั้งหมด

ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 186
189
ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 186
ประโยค- ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 186 คำที่เป็นอดิสลิงค์ หรือเป็นปุลงลิงค์ พุฒจณ, และธาตุมี ภ เป็น ที่สุด แปลง ย กับที่สุดเป็น ทุษ. [๒๔๔๔]. ก. กิริยากิต มีปัจจีบก็ด
เนื้อหานี้พูดถึงการใช้ปัจจัยในภาษาพุทธ โดยอธิบายบทบาทของกิริยากิตและการใช้ปัจจัยในการแสดงความหมายต่าง ๆ เช่น ปัจจุบันกาลและอัตตกาล มีการยกตัวอย่างปัจจัยที่สามารถใช้ได้ทั้งเป็นนามกิตติและกิริยากิต เพื่
คู่มือการใช้ปัจจัยในภาษาไทย
193
คู่มือการใช้ปัจจัยในภาษาไทย
ประโยค- ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยากร(สำหรับเปรียญธรรมดี) - หน้า ที่ 190 ก. คำที่จะประกอบด้วย ต พูพ, อนิยม ปัจจุบันนี้ เป็นเครื่องหมาย วางอะไรได้บ้าง และเป็นได้สิงล่ะ? ข. เป็นเครื่องหมายมาจาก และกวางกอ
บทความนี้เน้นการประมวลปัญหาเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในภาษาไทย โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับคำที่จะประกอบด้วย ต พูพ, อนิยม และวิธีการประสมปัจจัยเข้ากับธาตุ พร้อมตัวอย่างมากมายเพื่อให้เข้าใจง่าย นอกจากนี้ยังมีกา
ประมวลปัญหาและลายบาลไว้อารมณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 193
196
ประมวลปัญหาและลายบาลไว้อารมณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 193
ประโยค-ประมวลปัญหาและลายบาลไว้อารมณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 193 อุป เทวดา ในเทวดามี อยู่เป็นที่สุด แปลยก็ที่สุดเป็น พุก เช่น อารพุก อารก เทวดา ในเทวดามี อยู่เป็นที่สุด แปลง ย กับที่สุดคุณเป็น ยุ
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของอุปเทวดาและการใช้ปัจจัยในกิริยาคติในนาม ซึ่งอุปเทวดาเป็นหนึ่งในหลักการสำคัญของอารมณ์ในการศึกษา เพื่อระบุประเภทของกิริยา เช่น บุพภกาธิกา, เปรียยานากลิย และสมานากลิย โดยอธิบายถึ
ประโยคและปัญหาเกี่ยวกับการใช้คุ้มพากย์
197
ประโยคและปัญหาเกี่ยวกับการใช้คุ้มพากย์
ประโยค-ประมวลปัญหาและกลายลำไวกายาริ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 194 ใช้คุ้มพากย์ไม่ได้? ต. ตพูด อนุชัย ต ปัจจัย ใช้คุ้มพากย์ได้, นอกจากนั้น ใช้คุ้ม พากย์ไม่ได้ [อ.น.] ถ. ในกรยักคึก ไม่มีบรรย ถ้าเช่น
บทความนี้กล่าวถึงการใช้คุ้มพากย์ในประโยคและปัญหาที่เกิดขึ้นในการศึกษาเปรียญธรรมตรี จุดเด่นคือการวิเคราะห์ว่าคุ้มพากย์สามารถใช้ได้ในกรณีใดและไม่สามารถใช้ได้ในกรณีใด รวมถึงการวิเคราะห์เรื่องกรยานและนามน
คำฉีชุมพระสุทธิโกยกะลา
229
คำฉีชุมพระสุทธิโกยกะลา
ประโยค - คำฉีชุมพระสุทธิโกยกะลา ยกพักเปล ภาค ๑ หน้า ที่ 229 อดิ ชื่อว่าจิตติวิกา นิจพาน อ. พระนิพพาน อุปจารวิกา โกย อดิ ชื่ออุปจารวิกา เตสง วิภาเกษะ ในวิภา ท.เหล่านั้นหนา กายวิวิกา อ. กายวิวิกา วิบุตร
เนื้อหาดังกล่าวเกี่ยวกับการสำรวจจิตและการบรรเทากิเลสโดยการใช้กรรมฐาน การเจริญวิปัสสนา จัดการกับความทุกข์และอุปสรรคทางจิตใจ สะท้อนถึงการเข้าถึงและบรรลุพระนิพพานผ่านการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายการ
การแปลงประโยคและการลำประโยค
245
การแปลงประโยคและการลำประโยค
การแปลงประโยคและการลำประโยค ๒๒๗ เดิม = ตาต ย อิมสมี กูล สวิฌาณภาวัก ธนฺ กินจิ อตฺติ สฺพุน 항 ตว ภโร ษ (๑/๖) เป็น = สพพ ย อิมสมี กูล วิชฺชมนํ เปญ ธนํ ตว ภโร ษ ตัวอย่างประโยค ย ขยายวจีสณฑะ (อุปมา) (๑) ตั
บทความนี้นำเสนอการแปลงประโยคและการลำประโยค โดยมีการตัวอย่างประโยคที่ต้องปรับแก้ไข รวมถึงเทคนิคการตัดคำและเปลี่ยนรูปแบบการใช้กิริยาในประโยค ตามหลักไวยากรณ์ เช่น การตัด ยกา หรือลบออกในสถานการณ์ต่างๆ นอก
วิทยาศาสตร์และสมาน
92
วิทยาศาสตร์และสมาน
วิทยาศาสตร์และ สมาน ๔. คำว่า "เอกวิสุทธิอนสนาบกษ์ (อุธาน) = มีความแวงหาไม่ควรสมเด็จ เป็นฉัฐีจูงยุยงภาระทพุพิมาส มีความมหาที่คุุมาส เป็นท้อง มีเวิเคราะห์ ดังนี้ อ.ทิค วิ. เอกวิสุทธิ อนสนา เอกวิสุทธิเ
เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายในวิทยาศาสตร์ เช่น เอกวิสุทธิอนสนาบกษ์ และอาทิชมปรโยภาสนกฤษขมฺโม พร้อมการวิเคราะห์ศัพท์ต่าง ๆ การติดตามหลักการทางวิทยาศาสตร์ รวมถึงคำอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการอธิบ
ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในพระพุทธศาสนา
307
ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในพระพุทธศาสนา
ประโยค(๑) - จุดตอมหินปลาสากแปลง ภาค ๑ - หน้า 306 ควรที่จะภูมะนุ่งไหมได้ไม่รับเอาสิทธิ คือ แม่นุ่งไหมแล้ว ก็ไม่พึงถือ ลักษณะ (ของเขา). บทนี้ บัญฑิตพึ่งราบรับิฐาน ในคำว่า "กิฏฐินเดินไปถึง วัดใดก่อน, ถ
บทนี้กล่าวถึงการใช้ภูมะนุ่งไหมและจิรารับิฐานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้สิทธิในวัดของชาวบ้านที่สร้างวัดและจัดเตรียมทรัพย์สินต่างๆ สำหรับการทำบุญ เช่น การใช้เครื่องลาพื้นลุ่ง การปลาดเปลือกฟูกอ้า
จิตวรรณกรรมที่ ๘: อุปกุลอิงลาขในความหมาย
315
จิตวรรณกรรมที่ ๘: อุปกุลอิงลาขในความหมาย
ประโยค (๑) – จุดส่วนปลากาสาแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 314 จิตวรรณกรรมที่ ๘ พรรณานำชูมุปภักฏิจิตวรรณ อุปกุลอิงลาขว่า เตม สมย เป็นดัง บ้านเจ้าจะกล่าว ต่อไป:- ในอุปกุลอิงลาขนั้น มีวินิจฉัย ดังต่อไปนี้:- [แก้อร
สรุปการวิเคราะห์อุปกุลอิงลาขและความหมายของคำต่างๆในจิตวรรณกรรมที่ ๘ โดยเน้นการตีความที่สำคัญ เช่น ความหมายของคำว่า อุณฑุลโล และ อนิมยาน พร้อมกับการเชื่อมโยงไปยังบทบาทของภิกขุในทางปฏิบัติและการใช้ทรัพย
การเตรียมทรัพย์เพื่อเวียร
316
การเตรียมทรัพย์เพื่อเวียร
ประโยค(ตอน) - ดู้อื่นส่วนปลากากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 315 จริงอยู่ ทรัพย์สำหรับจ่ายวีรที่พ่อเจ้าเรือน หรือแม่เจ้าเรือน เตรียมไว้เฉพาะภิกษุใด ย่อมชื่อว่าเป็นอันเทาทิกนั้นให้เป็น ปัจจัยตรเตรียมไว้โดยแน่นอน
ในบทความนี้พูดถึงการเตรียมทรัพย์ที่ใช้สนับสนุนภิกษุ รายงานถึงการเข้าใจความหมายเกี่ยวกับคำว่า 'อาราม' และ 'กุศล' ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การให้ทรัพย์เพื่อการสนับสนุนภิกษุ และบทบาทของการเตรียมทรัพย์ในการ
ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน
332
ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน
ประโยค (๓) - ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน ระดับที่ ๑ หน้า ๑ ดังนี้ สมควรอยู่ อันนี้ เขาถวายเพื่อประโยชน์แก่ลูกปัจจัย ฟังน้อมไปเพื่อปัจจัย ที่ต้องการ เขาถวายเพื่อประโยชน์แก่จิรัญ ฟังน้อมไปในจิรันท่านั้น ถ้า
บทความนี้พูดถึงการถวายปัจจัยเพื่อประโยชน์แก่บุคคลและเสนาสนะ โดยเสนอหลักการว่าทั้งหมดจะต้องมีความต้องการและความเห็นดีในการปฏิบัติ รวมถึงการรักษาเสนาสนะไว้ไม่ให้เสียหาย โดยมีการอนุญาตให้บริโภคปัจจัยตามค
ปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 398
399
ปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 398
ประโยค (ตอน) - ดูข้อมูลปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 398 สองบทว่า สุจริติ อธิสมจิ ได้แก่ พระเกาะได้ธิฐาน ว่า "จงสำเร็จเป็นทองคำ." สองบทว่า ปญจอันมั่น เสษชาน ได้แก่ เสษช ๕ มีเมตใส เป็นต้น. บทว่า พาหุลิกา
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายความหมายของคำต่าง ๆ เช่น สุจริติ, โกฐจุมพีบ และความสำคัญของการปฏิบัติตามศีลธรรม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงความสำคัญของการปฏิบัติในแนวทางเพื่อการบำเ
ประโยค ๒ - คำนี้พระมหามินทรามิทธานุวัตรแปล
165
ประโยค ๒ - คำนี้พระมหามินทรามิทธานุวัตรแปล
ประโยค ๒ - คำนี้พระมหามินทรามิทธานุวัตรแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 164 เบียดเบียนแล้ว (ชนา) อ.ขน ท.ณัฐ ปิณจุล ครั้งเมื่อพระราชาทรงนามว่าปิงคะนั่น มติ สวรรคตแล้ว เวทย์นิติ ย่อมเฉย ปัจจัย ซึ่งปีนี้ (โอ ป
เนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเกี่ยวกับพระราชาที่ทรงนามว่าปิงคะน ซึ่งมีการพูดถึงการเสด็จกลับและความรักของพระองค์ โดยมีตัวละครต่าง ๆ เข้ามามีบทบาทในเหตุการณ์ ทางตอนนี้ผู้คนมีความกลัวและวิตกก
คู่มือการเปล่าไทยเป็นมรรค ป.ธ.๔-๙
244
คู่มือการเปล่าไทยเป็นมรรค ป.ธ.๔-๙
๒๒๙ คู่มืออาเชาเปล่าไทยเป็นมรรค ป.ธ.๔-๙ เป็น = มาตาปิตุ่ วตฺถูมิ สพเทสี ปุตตานํ สนติกามิ ฯ (๒) หากประโยค ย มีริยาคมพากย์อยู่ ให้เปลี่ยนกริยานั้นเป็นกริยาซึ่งเป็นบทวิเศษนะของ ฏ หรือ เป็นอัปันทตริยา โ
คู่มือเล่มนี้เสนอหลักการในการแปลและการใช้ภาษาไทยตามวิธีการในพระอภิธรรม โดยมีการเปรียบเทียบประโยคเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจการเปลี่ยนแปลงของกริยาและความหมายได้อย่างชัดเจน รวมถึงข้อแนะนำในการเรียงคำเพื่อให้ถ
ประกาศอนามัยก่อนเรียน
273
ประกาศอนามัยก่อนเรียน
กรมอนามัยกระทรวงสาธารณสุข เลขที่ ๙๙๙/๒๐๒๒ ราชกิจจานุเบกษา ว่าด้วยประกาศอนามัยก่อนเรียน เมื่อกำลังอยู่ในสมดุให้นำเสนอผลงานและคุณภาพและปรากฏใน ๒ ตามระยะ กิจกรรมบ
ประกาศนี้ได้จัดทำขึ้นโดยกรมอนามัยกระทรวงสาธารณสุขเพื่อเสนอแนวทางและคุณภาพในการดูแลเด็กก่อนการเรียน โดยเน้นถึงปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อสุขภาพของเด็ก รวมถึงกิจกรรมต่างๆ ที่ควรมีการวางแผนอย่างรอบคอบ เพื่อใ
ข้อควรจำในการใช้ภาษา
182
ข้อควรจำในการใช้ภาษา
ข้อควรจำ ๑. ในเวลาประใช้ ดาเตา เอก. ฉัตร พุ. ฉัตร เมื่อเป็นอาชะไหว้เรียก ได้ทั้งบริบูรและบูร ถ้าเป็นวิชรีอันอาชะไหว้เป็นชื่อของจัดเท่านั้น ๒. ปู่ ตำแหน่งประกอบกับ โด ปัจจัย ต้องเอาสะที่สุดของตนเป็น อิ
ในส่วนของการใช้ดาเตา เอก. ฉัตร พุ. ฉัตร มีความสำคัญในการเข้าใจชื่อและตำแหน่งในภาษา การใช้ปูและคำเรียกต่างๆ เช่น ปิใตโต และศัพท์อื่นๆ เช่น กาฝู และ ชามาดู ถือเป็นสิ่งที่ต้องใส่ใจ โดยเฉพาะในการใช้ในบริบ
หน้า17
184
๑๒๐ วิทยาศาสตร์บาคบรรจ ข้อที่ ๔. ปัญญ์ เป็นสิ่งอะไร ? ก. ไตรลิงค์ ข. อิทธิถลิงค์ ค. นาปลิงค์ ง. ปุริลิงค์ ข้อที่ ๕. ปัญหา ที่เป็นอาบแสนะ ใช้ค่าใดแทน ? ก. ภาค ข. ชามาต ฯลฯ ค. ตาต ง. ขื่น ข้อที่ ๖. ป
Cluster บรรยายสำนักงานคณะสงฆ์ ๒๖ ปี (๒๕๑๙-๒๕๙๙)
289
Cluster บรรยายสำนักงานคณะสงฆ์ ๒๖ ปี (๒๕๑๙-๒๕๙๙)
คClusterบรรยายสำนักงานคณะสงฆ์ ๒๖ ปี (๒๕๑๙-๒๕๙๙) ๓. เวสาสนะ ที่เป็น กิริยา เรียก กิริยาคติดี เฉพาะที่แจงวัดดีและเป็นกิริยาที่ทำก่อน ก็ระลึกท้ายในประโยคเดียวกัน ตัวอย่างเช่น อุทปผุโก คุณโม สุตตรา อุปสม
บทความนี้อภิปรายถึงการใช้วิสาสะในภาษาไทยและบาลี รวมถึงการแสดงออกถึงกิริยาที่สัมพันธ์กับนาม ซึ่งมีตัวอย่างที่ชัดเจนในการบรรยาย และทำให้เห็นความสำคัญของวิสาสะในสำนึกทางพระพุทธศาสนา การเข้าใจและการใช้ภาษ
การศึกษาอภัยศักดิ์ในภาษาไทย
319
การศึกษาอภัยศักดิ์ในภาษาไทย
สำนักงานเรียนวัดปากน้ำ 20 ปี (๒๕๓๘-๒๕๖๑) ๒๕๕ อภัยศักดิ์ ยังมีศพอีกจำพวกหนึ่ง ที่ไม่สามารถนำไปแจกด้วยวัตถุติ้ง ๗ เปลี่ยนรูป ได้ต่างกันนามนั้น ที่กล่าวแล้วข้างต้นไม่ใช่ คงปฏิเสธอย่างเดียว ศัพท์ ดังกล่
ในหนังสือคู่มือเล่มนี้นำเสนอคำจำกัดความของคำว่า 'อภัยศักดิ์' ซึ่งหมายถึงกลุ่มศพที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ โดยแบ่งประเภทของอภัยศักดิ์ออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ อุคค, นินาท, และปัจจัย จากข้อความที่อ้างอิงจ
หน้า20
335
แปลง อิม เป็น เอก เพราะ รักษ์ ปัจจัย เฉพาะลงท้าย ก็ ศัพท์ ใช้ จง ทีได้รับได้บ้าง